24、米吉肯达卡亚圣林

米吉肯达卡亚圣林是肯尼亚沿海地区11个独立的森林，长约200千米。当地是米吉肯达人长期的居住区 ，包括九个名族。森林居住区防卫森严，表现了当地人同一性、连续性和凝聚力的生活特点 。2008年，米吉肯达卡亚圣林作为文化遗产列入《世界遗产名录》。

世界遗产委员会描述：米吉肯达圣林由11处独立的林地组成，这些林地沿海岸分布，绵延200多公里，其中有米吉肯达人修建的不计其数的防御性村镇（被称为Kayas）。Kayas建成于16世纪，但在20世纪40年代被废弃，目前被人们视为是祖先的住所，作为圣地受到保护，并因此得到长老委员会的维护。由于该处遗址独特地展现了文化传统，并与仍在延续的传统有着直接联系，因而被列入《名录》。

肯尼亚米吉肯达圣林

米吉肯达圣林的植物保护

米吉肯达卡亚圣林内有11处独立的村庄，这些村庄沿海岸分布，绵延200多公里，它们都被茂密的森 林所掩映。米吉肯达卡亚圣林内有很多地点被称为“卡亚”，据介绍，卡亚其实就是定居点的意思，被称为“ 卡亚”的地方就是米吉肯达人曾经居住过的地方。卡亚大都建成于16世纪，但在20世纪40年代初被废弃 ，现在被当地人奉为祖先的居所，并作为圣地受到保护。 目前，生活在米基肯达卡亚圣林里的一共有9个大部落，他们又有很多分支，每个分支都生活在一处卡亚里，不过目前他们生活的卡亚大都位于森林的外围，祖 先的居所已经成为举行祭祀仪式的场所。 经过特别允许，游客是可以进入米基肯达卡亚圣林的。不过，生病的人禁止进入，另外游客身上携带的手机、电子装置、珠宝首饰也是被禁止带入的。

在米基肯达卡亚圣林里，有很多奇特的植物，其中最著名的是铁树。铁树原产于亚洲，能在肯尼亚见到实属罕见。这里的一棵铁树据说是米基肯达卡亚圣林里最长寿的树了，它的年龄大概是635岁。这种树的叶子内因为含有薄荷 醇，所以当地人都用它来治疗鼻窦炎。 不过，尽管这里资源丰富，但是由于当地旅游业的发展，以及油价的 不断飙升，越来越多的树木被砍伐用来雕刻纪念品和做柴火，米基肯达卡亚圣林遭到了严重破坏。为此，肯尼 亚政府在1992年将米基肯达卡亚圣林列为国家级保护区，属于肯尼亚国家博物馆监管之下。

米吉肯达人民

米吉肯达圣林的传统习俗

米吉肯达人包括居住在肯尼亚沿海地区卡亚森林的九个讲班图语的民族。米吉肯达人通过与圣林有关的口头传统和表演艺术体现自己的特性。这些圣林富含珍贵的药用植物。这些传统和习俗构成了米吉肯达人的道德规范和管理体制，其中包括祈祷、宣誓、丧葬仪式、为新生儿起名、入会仪式、和解、婚嫁和加冕。卡亚森林是防卫森严的居住区，其文化空间凸显了米吉肯达社区的生活传统，即强调同一性、连续性和凝聚力。当地居民根据传统知识和习俗利用卡亚居住区内自然资源，为生物多样性保护做出了自己的贡献。坎比（长老院）负责管理这些卡亚居住区和相关文化表现形式。现如今，米吉肯达人正在渐渐远离卡亚居住区，而选择非正规城市住区。由于土地资源、城市化进程和社会变革的压力，与卡亚居住区有关的传统和习俗在迅速地减少，这极大地威胁到了米吉肯达社区的社会结构和凝聚力，而这两点正是米吉肯达人敬仰和称颂的族群同一性及其延续性的象征。

米吉肯达人通过与圣林有关的口头传统和表演艺术体现自己的特性

米吉肯达圣林的旅行

卡亚圣林里是一番原始风貌，仿佛时间在这里凝固了。米基肯达在当地语言里意为“九个部族”。这九个古老的部族从建城以前就散居在肯尼亚沿海，每个部族都有自己的圣林，相当于他们向祖先祈祷的场所。

据考古学家恰布鲁卡·库锡巴的考证，米基肯达人在十五世纪前一直傍海而居，在葡萄牙人入侵蒙巴萨后，被迫迁移至内陆山上。如今，米基肯达人仍延续着长老制度，而且有少数老人还住在圣林里，过着自给自足的生活。

走进九部族之一的基里亚马部族的圣林，在世界文化遗产的牌子旁边，是一片低矮的灌木丛，当中是一条望不到头的土路。等待片刻，这条小路的尽头缓缓走来一位驼着背，拄拐杖拎着圆形草编提包的老人。这位老人是当地长老的助手，双眼浑浊，头发灰白，穿着破旧的浅灰色短袖套装。基里亚马部族的长老不允许米基肯达部族以外的人进入圣林，即使本族人进入圣林也必须脱鞋才能进入。

一位米吉肯达长老背着用当地植被制作的小水壶。

“这是我们祭祀祈福的地方，”他指着通往密林深处路口旁边一间稻草屋说。不一会儿，从林子深处徐徐走来几名长老，他们赤裸上身，只拿围巾斜搭在肩上。他们站成一排，一个叫做“恰罗”的人称自己是高级长老。他围着快到脚踝的深紫色长围裙，挎着白色围巾。他和另外１１名长老院的人商量了一下，决定为游客们表演一段祈福的歌舞，以迎接远道而来的客人，同时这也是他们的生财之道。接着他们唱起了一首古老的祈福歌，拍着手，赤脚在地上打着拍子。“看，我们唤来了蚂蚁，”唱罢一首祈祷歌，一位长老指着地上成群结队的蚂蚁说，“每次唱完这歌，出现的东西都会不同。”

他们嘴里念念有词地走回丛林里

他们相信灵魂，敬畏逝去的祖先。对他们来说，林子里发生的任何事都能成为主宰他们日常生活的一种神谕。“有一次，这里出现了一只穿山甲，后来这条路我们就不走了。这是圣林给我们的暗示，”长老助理说。也许他们已习惯了访客们听到这话的那副将信将疑的表情。最后，他们嘴里念念有词地走回丛林里，提着自己的草编提包，缓缓回到那个原始的世界。